新中国、何时始?

—纪念辛亥革命百周年

杨勤明

今年是辛亥革命100周年,100年前的19111010,爆发武昌起义,推翻满清皇朝,结束了中国两千余年的帝皇封建统治。当时孙中山远在美国,革命军群龙无首,不得不推举炮火声中躲到床底下的清军协统黎元洪为新成立的湖北军政府都督。湖南、江苏、陕西、云南、江西等省纷纷宣布独立。113,上海起义,推举陈其美为都督;114,蒋介石在浙江起义。孙中山于1225回到上海,受到革命群众热烈欢迎。他宣称:“余不名一文,带回者唯革命精神”。122917省代表齐聚南京开会,孙中山以16票当选为中华民国临时大总统。191211,中华民国宣告正式成立,孙中山当众宣誓就位,选黎元洪任副总统。议定代表汉、满、蒙、回、藏五个民族的五色旗为国旗,废除陈规陋习,官员一律穿中山服。孙中山生活简朴,作风平易近人,拒称“万岁”,被称为“平民总统”。311公布《中华民国临时约法》,这是中国五千年历史上的第一部宪法,宣告一个民主共和新时代的到来。

中华民族存在五千余年,从三皇五帝、到夏、商、周的奴隶社会,直到公元前221年,秦始皇统一中国,建立专制统治,成为封建社会的第一个皇帝。以后历经汉、隋、唐、宋、元、明、清等朝代,到末代皇帝清宣统于1912212退位,宣告封建社会的结束。在中国封建社会历史上,共有421位皇帝(另有73个是死后追封的不计)。辛亥革命以后虽然仍发生了1916年袁世凯称帝和1917年张勋复辟,不过只是做了83天和12天的黄粱美梦,在革命群众一片反对声中,黯然下台。此后,军阀割据混战,蒋介石领导北伐,1927年统一全中国。到1949年,毛泽东又赶跑蒋介石,于101建立中华人民共和国。国民党和共产党都是以俄为师,实行一党专政,蒋、毛都不敢公开宣称自己就是皇帝,只能是以“总统”或 “主席”之名,行皇帝专制之实。唯毛泽东曾自称:“我就是秦始皇加马克思主义;焚书坑儒超过秦始皇百倍”,对丁玲讲:“延安就像个小王朝,由我来封文武百官、三宫六院”,1950年“五一劳动节”,亲自添加纪念口号:“毛主席万岁!”从此,“万岁”之声响彻华夏。

1949101,中华人民共和国成立。在“没有共产党,就没有新中国”的歌声中,在执政当局的“舆论一律”统治下,从此人们习惯称今天的中国为“新中国”。那么,究竟“新”在何处?“新”从何来?新与旧以什么来划分?如以时间来分,今天为新,昨天即为旧,明天为新,今天即为旧。如以革命性质来分,国民党领导的辛亥革命被称为资产阶级旧民主主义革命,共产党领导的人民革命被称为无产阶级新民主主义革命。而一个国家的新与旧,应从中国的长远历史和政治体制来看:中国自秦始皇以来,实行封建专制政体两千余年,直到辛亥革命,推翻帝制,建立中华民国,实行民主共和政体。孙中山明确提出“三民主义”、“民有、民治、民享”,崇尚“自由、平等、博爱”,实施“立法、司法、行政、考试、监察五权分立”,通过“军政、训政、宪政”三个阶段,最后成为民主宪政国家,与世界潮流接轨。1925312,孙中山在北京病逝,临终留言:“和平、奋斗、救中国”,其著名总理遗嘱为:“余致力国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等,现革命尚未成功,同志务须继续努力”。而毛泽东执政后,实行无产阶级专政,无法无天,无视宪法,公开宣称:“要破除宪法迷信,宪法本质上就是否定党的领导,只有傻瓜和反党分子才会去执行宪法”。因此,《中华人民共和国宪法》第三十五条规定的“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由》,至今未能实现。1912年建立的中华民国和1949年建立的中华人民共和国同文、同族、同种、同属共和政体,不过是换了朝代、变了领袖而已。综上所述,新旧中国应自什么时候开始划分呢?不言而喻,应自辛亥革命开始。之前为旧中国,是封建专制政体,之后即为新中国,是民主共和政体。现两岸政体虽有所不同,是多党与一党之分,却决不会否认自己是民主共和国。现两岸早已实现三通,经济与人员往来日益密切,都主张“和平发展”,政治上也必将趋同,终会有统一的一天,凡炎黄子孙都翘首以盼。

再说说推翻帝制、开创共和政体,被誉为“国父”的孙中山。18661112日出生于广东省香山县翠亨村一平民家庭,1892年毕业于广州博济医科学校,他行医志在救人,而后从政志在救众。18946月,曾到天津,上书李鸿章:“欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利,而在于人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流,此四事者,富旨之大经,治国之大本也。信行西法以求自强,急务在于兴农。”未获接见,上书失败,乃一心致力于反清革命。189411月于檀香山建立“兴中会”,其宗旨为“驱除鞑虏,恢复中华”推翻满清,光复汉族,创立合众政府。189510月,领导广州武装起义失败,潜遁日本,清廷悬赏花红银一千元缉拿“逸犯”(孙中山字逸仙)。1896年又在伦敦蒙难逃脱,悉心研究各国政治、经济、军事、法律及宪法,创立了三民主义学说,旨在“废除专制,创造共和”,核心是民权主义,公民有选举、罢免、创制、复决四权;政体五权分立;重心是民生主义,平均地权,耕者有其田,居者有其屋,改善民生,孙中山认为民生主义即社会主义。190010月发动惠州起义,再次失败。先后赴日本、美国、比利时、德国等地,宣讲革命形势,联合群众团体,于1905年成立“同盟会”,公推孙中山任总理,黄兴任副总理,会员迅速扩展到万余人。孙又先后到东南亚、欧洲、美洲各国宣传、动员,同时在国内组织武装斗争。从1907年至1911年曾发动8次武装起义,最著名的如黄兴领导的广州起义,牺牲了72人,后在黄花岗修建了名闻中外的“七十二烈士陵墓”,孙中山亲笔题字《浩气长存》,各地革命团体纷纷响应,起义反清,辛亥革命武昌起义终于敲响了清王朝覆灭的丧钟。推翻了持续两千余年的帝制和满清帝国,建立了以人民为主人的民主共和新中国。孙中山众望所归,被称为“国父”,名正言顺,天安门广场城楼应该悬挂孙中山像,以永远纪念创立了新中国的“辛亥革命”。天安门城楼如挂上孙中山像,一定会有利于两岸的团结统一。既然天安门广场能塑立曾被批判和打倒的孔子像,为什么不能悬挂凡我中华儿女、人人敬仰、开创了“民国之父”的孙中山像呢?

读者反馈

1. 刘元洪(清华同学):孙中山想搞的是真共和,后来的是自称秦始皇的假共和,是对孙中山主张共和的反动,上世纪八十年代蒋经国又恢复了共和。因此以帝制和共和作为新旧之分是对的,1912年建立的就是新中国。

2. 贺家驹(南开同学):专制制度决不是新社会,现在看来,民主社会主义国家前加一个“新”字,才名符其实。

3. 许守仁(电力部同事):您所写的“新中国,何时始?”与“假如我当总书记”是我交往的人群中所写的较为突出的两篇佳作,出题新颖,论述超前。唯在当前中国大气候环境下能否实现,只能拭目以待。

4. 钱学熙(清华同学):记得1950年刚解放不久,在学校传唱解放区的歌《没有共产党,就没有中国》,有人说此提法不当,因为有共产党之前早就有了中国。不久上边又传达下来,改为“没有共产党,就没有新中国”,“新中国”一词由此产生。倒是“民国”的“民”字和“帝国”的“帝”字有划时代的意义,可惜现在名不副实,又何谈“新”字。国旗上的四个小星代表四个阶级联合专政,现在你还能看到“以工农联盟为基础,四个阶级联合专政”吗?这种变化算“新”吗?